# (2025-11-05) Vilas' Notes on His Release ([[Vimokkha]]) 🙏🙏🙏 Tags:: [[Vilas]], #vilas, [[Arahat]] ``` Dear Dhamma Friends, This morning, after a quiet conversation with Shainiel on the theme of bonding and circularity — how the mind keeps recreating its own loops, something profound unfolded. There was a sudden loosening, a releasing, followed by a deep emptiness — the kind that is neither gained nor lost, only known through direct cessation. That very stillness is what the Buddha called “vimokkha” — release, the ceasing of saṅkhāras. Over the past five months, the practice has been ripening through six insights — each one dissolving a layer of becoming. Today, the circle seems to have closed; not in completion, but in freedom. Letting go of attainment — realizing the anutpāda Nibbāna dhātu, the unconditioned element beyond arising. Seeing things precisely as they are — yathābhūta-ñāṇadassana, vision unclouded by craving or view. Ceasing the machinery of conditioning — the silent ending of paṭiccasamuppāda. Dissolving the reflective consciousness — the dimming of anidassana viññāṇa, the non-manifest awareness. Releasing even the witness itself — viññāṇa-nirodha, the fading of the observer. Abiding in the field of emptiness — suññatā-bhūmi, where no further step remains. If this stillness sustains in the months ahead, it will mark not an achievement but an extinction — the quiet end of the engine of becoming, the waning of saṁsāra itself. With mettā, Anāgarika Vilas ``` ## 中文翻译 ``` 亲爱的法友们（Dear Dhamma Friends）， 今天早晨，在与 Shainiel 关于「连结与循环」这个主题进行了一场安静的谈话后 — 谈到心如何不断地重造自身的循环 — 某种深刻的事物显现了出来。 忽然之间，有一种松开，一种释放，随后出现了一种深沉的空寂 — 那种空寂并非所得，也非所失，只能在止息中直接体证。 那份寂静，正是佛陀所称的 “vimokkha”（巴利文意为「解脱」、「释放」）— 即行（saṅkhāra）止息之境。 在过去的五个月中，这个修行过程已渐渐成熟，经由六个洞见而来 — 每一个洞见都融解了一层“有”（bhava）的结构。 而今天，这个圆似乎闭合了；不是以「完成」的方式，而是以「自由」的方式。 --- 放下对成就的执取 — 证知 anutpāda Nibbāna dhātu（不生的涅槃界）— 那超越生起的无为法。 （解释：anutpāda（不生）指「无生、无起」，Nibbāna dhātu（涅槃界）指「涅槃的界性、本质」，即无因无缘而常住的寂灭元素。） 如实见 — yathābhūta-ñāṇadassana（如实智见）— 以不为贪爱或见解所染的视野，如其本然地看见诸法。 止息缘起的机械 — 那无声的 paṭiccasamuppāda（缘起） 的终止。 （解释：paṭiccasamuppāda 为「缘起法」：此有故彼有，此无故彼无。当缘起的连锁反应止息，苦的循环亦灭。） 融解反照的识 — 即那 anidassana viññāṇa（无相识、不可示识） 的黯淡。 （解释：anidassana viññāṇa 出自巴利经典（如《长部·拘楼瘦憍陳如经》），指超越一切形相的识，非生灭识，非可显现的意识。此处意指「连最微细的觉照作用都寂灭」。） 连见证者本身也放下 — 即 viññāṇa-nirodha（识灭），观察者自身的消逝。 安住于空的境界 — suññatā-bhūmi（空性地）— 在那里，已无进一步的步伐。 --- 若这份寂静能于未来的月份中得以持续，那将不被视为一种成就，而是一种熄灭 — 成为之机（bhava）的静止，轮回（saṁsāra） 的渐息。 以慈心（mettā）祝福， 无家行者 维拉斯（Anāgarika Vilas） ```