来源：[SuttaCentral.net](https://suttacentral.net/sn22.59/en/sujato) # 相应部22.59 《无我相经》 | [[SN22.59 Anattalakkhaṇasutta]] > 相应部 22.59 > 6. 执取品 > 《无我相经》 有一次，佛陀住在波罗奈附近、仙人堕处鹿野苑。那时，佛陀对五比丘说： “比丘们！” “尊者。”他们回答。佛陀说道： “比丘们，色是无我。因为，如果色是我，它就不会导致苦恼；而且人也能支配色：‘愿我的色是这样！愿我的色不要是那样！’但正因为色是无我，所以它导致苦恼；而且人不能支配色：‘愿我的色是这样！愿我的色不要是那样！’ 受是无我。因为，如果受是我，它就不会导致苦恼；而且人也能支配受：‘愿我的受是这样！愿我的受不要是那样！’但正因为受是无我，所以它导致苦恼；而且人不能支配受：‘愿我的受是这样！愿我的受不要是那样！’ 想是无我。因为，如果想是我，它就不会导致苦恼；而且人也能支配想：‘愿我的想是这样！愿我的想不要是那样！’但正因为想是无我，所以它导致苦恼；而且人不能支配想：‘愿我的想是这样！愿我的想不要是那样！’ 行是无我。因为，如果行是我，它们就不会导致苦恼；而且人也能支配行：‘愿我的行是这样！愿我的行不要是那样！’但正因为行是无我，所以它们导致苦恼；而且人不能支配行：‘愿我的行是这样！愿我的行不要是那样！’ 识是无我。因为，如果识是我，它就不会导致苦恼；而且人也能支配识：‘愿我的识是这样！愿我的识不要是那样！’但正因为识是无我，所以它导致苦恼；而且人不能支配识：‘愿我的识是这样！愿我的识不要是那样！’ “你们怎么想，比丘们，色是常还是无常？” “无常，尊者。” “若是无常，是苦还是乐呢？” “是苦，尊者。” “若是无常、苦、会变坏，那么适合把它看作：‘这是我的，我就是这个，这就是我的我’吗？” “不适合，尊者。” “受是常还是无常？” “无常，尊者。” “若是无常，是苦还是乐呢？” “是苦，尊者。” “若是无常、苦、会变坏，那么适合把它看作：‘这是我的，我就是这个，这就是我的我’吗？” “不适合，尊者。” “想是常还是无常？” “无常，尊者。” “若是无常，是苦还是乐呢？” “是苦，尊者。” “若是无常、苦、会变坏，那么适合把它看作：‘这是我的，我就是这个，这就是我的我’吗？” “不适合，尊者。” “行是常还是无常？” “无常，尊者。” “若是无常，是苦还是乐呢？” “是苦，尊者。” “若是无常、苦、会变坏，那么适合把它看作：‘这是我的，我就是这个，这就是我的我’吗？” “不适合，尊者。” “识是常还是无常？” “无常，尊者。” “若是无常，是苦还是乐呢？” “是苦，尊者。” “若是无常、苦、会变坏，那么适合把它看作：‘这是我的，我就是这个，这就是我的我’吗？” “不适合，尊者。” “因此，比丘们，任何色——无论过去、未来、现在，内在或外在，粗或细，劣或胜，远或近——一切色，都应当以正慧如实见为：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的我。’ 任何受——无论过去、未来、现在，内在或外在，粗或细，劣或胜，远或近——一切受，都应当以正慧如实见为：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的我。’ 任何想——无论过去、未来、现在，内在或外在，粗或细，劣或胜，远或近——一切想，都应当以正慧如实见为：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的我。’ 任何行——无论过去、未来、现在，内在或外在，粗或细，劣或胜，远或近——一切行，都应当以正慧如实见为：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的我。’ 任何识——无论过去、未来、现在，内在或外在，粗或细，劣或胜，远或近——一切识，都应当以正慧如实见为：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的我。’ 如是见时，多闻的圣弟子会对色、受、想、行、识生起厌离。由于厌离，贪欲消退。由于贪欲消退，便得解脱。得解脱时，便知道：‘已解脱。’ 他了知：‘生已尽，梵行已立，所作已办，不再受后有。’” 这就是佛陀所说。五比丘听后，心满意足，欢喜信受佛陀的话。就在这部经说示之时，五比丘的心不再执取诸漏，得了解脱。