# 增支部10集176经 《纯陀经》([[AN10.176 Cundasutta]])
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_(来自ChatGPT翻译🙏)_
## 正文
### 开篇（外道的清净）
如是我闻：
有一次，佛陀在巴瓦城（Pāvā）的纯陀（Cunda）铁匠的芒果林中安住。那时，铁匠纯陀来到佛陀处，顶礼佛陀后，坐于一旁。佛陀对他说：
“纯陀，你相信谁的清净之道？”
纯陀回答道：
“世尊，我相信西方婆罗门的清净之道。他们身披苔藓，手持水罐，供奉圣火，并沐浴于水中。”
佛陀继续问：
“纯陀，这些西方婆罗门提倡的是什么样的清净之道？”
纯陀说：
“这些西方婆罗门这样教导他们的弟子：‘善男子们，清晨起床后，应从床上摩擦大地。如果不摩擦大地，就摩擦新鲜的牛粪。如果不摩擦新鲜的牛粪，就摩擦绿色的草。如果不摩擦绿色的草，就供奉圣火。如果不供奉圣火，就双手合十敬拜太阳。如果不敬拜太阳，就每日三次浸入水中，包括傍晚时分。’这就是西方婆罗门提倡的清净之道。”
佛陀说道：
“纯陀，西方婆罗门提倡的清净之道，与圣者的修行中的清净之道截然不同。”
纯陀接着问：
“世尊，那么，圣者的修行中的清净之道是什么呢？请教导我。”
佛陀回答：
“那么，婆罗门啊，请你注意听，并善加思惟，我将为你开示。”
“是，世尊。”纯陀应道。
### 身、语、意之不善（十不善业）
佛陀开示道：
**身之三种不善**：
1. 杀生：某人杀害有情众生，凶残暴力，手染鲜血，成为冷酷的杀手，对众生毫无怜悯之心。
2. 偷盗：某人怀有盗窃的意图，从村庄或旷野中窃取他人的财物或所有物。
3. 邪淫：某人与受父母、亲属或族人保护的女性发生性关系；与有原则保护、已婚、法律禁止或已戴花环（表示订婚）的女性发生性关系。
这是身之三种不善。
**语之四种不善**：
1. 妄语：某人被召至议会、集会、家庭会议、行业团体或国王的法庭时，被问及所知的事实：“请告诉我们你所知道的。”不知而称知，知而称不知；不见而称见，见而称不见。如此为了自身、他人或世俗的微不足道的理由而故意说谎。
2. 离间语：某人在一地重复他在另一地听到的话，意图挑拨离间。他挑拨和谐的人，助长分裂，乐于分裂，喜爱分裂，说出导致分裂的话。
3. 恶语：某人使用残酷、恶劣、伤人的语言，令人厌恶，激发愤怒，不促成禅定的语言。
4. 绮语：某人所说的话不合时宜，既不真实也无益，与教法或修行无关。他的话毫无价值，脱离时机，不合理，冗长且毫无意义。
这是语之四种不善。
**意之三种不善**：
1. 贪欲：某人贪恋他人的财物与所有物，心中想：“但愿这些东西属于我！”
2. 嗔恨：某人怀有恶意与恶念，心中想：“愿这些有情众生被杀死、屠戮、毁灭、彻底消亡！”
3. 邪见：某人的观点颠倒，认为：“布施、祭祀、供养毫无意义；善行与恶行没有果报；没有来世；没有父母或自生的有情；没有真正修行的沙门或婆罗门，他们无法以自己的觉悟证实并描述来世。”
这是意之三种不善。
这些就是十种不善业。
“纯陀，当某人具有这十种不善业时，那么，无论他们是否清晨起床摩擦大地、摩擦牛粪、摩擦青草、供奉圣火、敬拜太阳或每日三次浸入水中，他们依然不净。
为什么呢？因为这些十种不善业是污秽的，会污染一切。
正是因为造作这些十种不善业的有情，才有地狱、畜生道、饿鬼道及其他恶趣存在。”
### 身、语、意之清净（十种善业）
**身之三种清净**：
1. 不杀生：某人舍弃杀害有情众生，放下刀杖，怀有慈悲，充满怜悯地生活。
2. 不偷盗：某人舍弃盗窃行为，不怀盗窃之意从村庄或旷野中取他人财物。
3. 不邪淫：某人舍弃与受保护、已婚、法律禁止或已戴花环女性的性行为。
这是身之三种清净。
**语之四种清净**：
1. 不妄语：某人被问及事实时，如实回答，不刻意说谎。
2. 不离间语：某人不挑拨离间，反而调解分歧，促进和谐，喜爱并说出促进团结的话。
3. 不恶语：某人说出温和、悦耳、令人喜爱的话。
4. 不绮语：某人说出及时、真实、有意义且与修行相关的话。
这是语之四种清净。
**意之三种清净**：
1. 不贪欲：某人心生满足，不贪恋他人之物。
2. 不嗔恨：某人怀有善心与慈悲心，心中想：“愿这些有情众生远离敌意与恶念，安乐无忧！”
3. 正见：某人具有不颠倒的正见，认为：“布施、供养有意义；善行与恶行有果报；有来世；父母与自生有情确实存在；沙门或婆罗门能够通过修行证得并描述来世。”
这是意之三种清净。
这些就是十种善业。
“纯陀，当某人具有这十种善业时，无论他们是否清晨起床摩擦大地、摩擦牛粪、摩擦青草、供奉圣火、敬拜太阳或每日三次浸入水中，他们依然纯净。
为什么呢？因为这十种善业是清净的，能使人清净。
正是因为修行这些十种善业的有情，才有天界、人间及其他善趣存在。”
### 结尾
听闻佛陀的开示后，铁匠纯陀对佛陀说道：
“太妙了，世尊！太妙了！……从今日起，愿世尊记住我，视我为终身皈依三宝的在家弟子！”