# AN6.44 《与米伽萨拉》 《增支部》6.44 5. 关于达弥迦 与米伽萨拉 然后，尊者阿难陀清晨穿好袈裟，拿着钵和衣，前往在家女居士米伽萨拉的家中，在那里坐在铺好的座位上。 接着，在家女居士米伽萨拉走到阿难陀面前，顶礼后，坐在一旁，对他说：“尊敬的阿难陀，我们究竟该如何理解佛陀所教导的法？为什么清净持戒的人和不清净持戒的人，在来世却都投生到完全相同的地方？ 我的父亲普拉那是持梵行的，远离世俗，避开男女之事。当他去世时，佛陀宣告说，由于他是一位一还者（二果圣者），他投生到了欢喜天众之中。 但我的叔叔伊西达塔并不持梵行；他与妻子一起安住生活。当他去世时，佛陀也宣告说，由于他同样是一位一还者（二果圣者），他也投生到了欢喜天众之中。 我们究竟该如何理解佛陀所教导的法？为什么清净持戒的人和不清净持戒的人，在来世却都投生到完全相同的地方呢？” “你说得对，姐妹，但佛陀就是这样宣说的。” 然后，阿难陀在米伽萨拉家接受了供养的食物，从座位上起身离去。随后，饭后从托钵归来时，阿难陀前往佛陀那里，顶礼后，坐在一旁，把所发生的事情告诉了他。 **“阿难陀，这个在家女居士米伽萨拉是谁？一个愚蠢无能的阿姨，只有阿姨般的智慧？有什么样的知见可以评量一个人呢？** 世间有这六类人。是哪六类？ 取某一类人，他们**温和、令人愉快相处。善友们喜欢与他们一起生活。**但他们没有听闻、没有学习、没有在理论上贯通，也没有获得哪怕暂时的解脱。当他们的身体崩解，死后，他们走向下界，而不是上界。他们去的是下界，而不是上界。 再取另一类人，他们温和、令人愉快相处。善友们喜欢与他们一起生活。而他们已经听闻、已经学习、已经在理论上贯通，并获得了暂时的解脱。当他们的身体崩解，死后，他们走向上界，而不是下界。他们去的是上界，而不是下界。 爱评断的人把他们加以比较，说：‘这个人与那个人的品质完全一样，为什么一个更差，一个更好？’ **这（这样的评判）将给他们带来长久的伤害与痛苦。** 在这里，那位温和、令人愉快相处、善友们喜欢与之共住，并且已经听闻、学习、在理论上贯通并获得暂时解脱的人，比另一位更好、更高尚。为什么呢？因为法的洪流将他带着前行。但除了**如来（Tathāgata）**，又有谁知道他们之间的差别呢？ **所以，阿难陀，不要对个别人作评断。不要评断个别人。那些评断个别人的人是在伤害自己。只有我，或像我这样的人，才能评断个别人。** 再取另一类人，他们**愤怒而傲慢，时不时生起贪欲的念头。**他们没有听闻、没有学习、没有在理论上贯通，也没有获得哪怕暂时的解脱。当他们的身体崩解，死后，他们走向下界，而不是上界。他们去的是下界，而不是上界。 再取另一类人，他们愤怒而傲慢，时不时生起贪欲的念头。而他们已经听闻、已经学习、已经在理论上贯通，并获得了暂时的解脱。当他们的身体崩解，死后，他们走向上界，而不是下界。他们去的是上界，而不是下界。 爱评断的人把他们加以比较，说：‘这个人与那个人的品质完全一样，为什么一个更差，一个更好？’ 这（这样的评判）将给他们带来长久的伤害与痛苦。 在这里，那位愤怒而傲慢、时不时生起贪欲念头，但已经听闻、学习、在理论上贯通并获得暂时解脱的人，比另一位更好、更高尚。为什么呢？因为法的洪流将他带着前行。但除了**如来（Tathāgata）**，又有谁知道他们之间的差别呢？ 所以，阿难陀，不要对个别人作评断。不要评断个别人。那些评断个别人的人是在伤害自己。只有我，或像我这样的人，才能评断个别人。 再取另一类人，他们**愤怒而傲慢，时不时有不当言说的冲动。**他们没有听闻、没有学习、没有在理论上贯通，也没有获得哪怕暂时的解脱。当他们的身体崩解，死后，他们走向下界，而不是上界。他们去的是下界，而不是上界。 再取另一类人，他们愤怒而傲慢，时不时有不当言说的冲动。但他们已经听闻、已经学习、已经在理论上贯通，并获得了暂时的解脱。当他们的身体崩解，死后，他们走向上界，而不是下界。他们去的是上界，而不是下界。 爱评断的人把他们加以比较，说：‘这个人与那个人的品质完全一样，为什么一个更差，一个更好？’ 这（这样的评判）将给他们带来长久的伤害与痛苦。 在这里，那位愤怒而傲慢、时不时有不当言说冲动，但已经听闻、学习、在理论上贯通并获得暂时解脱的人，比另一位更好、更高尚。为什么呢？因为法的洪流将他带着前行。但除了**如来（Tathāgata）**，又有谁知道他们之间的差别呢？ 所以，阿难陀，不要对个别人作评断。不要评断个别人。那些评断个别人的人是在伤害自己。只有我，或像我这样的人，才能评断个别人。 这个在家女居士米伽萨拉是谁？一个愚蠢无能的阿姨，只有阿姨般的智慧？有什么样的知见可以评量一个人呢？ 世间有这六类人。 如果伊西达塔达到了普拉那的戒行层次，普拉那甚至不可能知道伊西达塔的去向；如果普拉那达到了伊西达塔的智慧层次，伊西达塔甚至不可能知道普拉那的去向。所以，这两个人在各自的一方面都是有所欠缺的。”